春天吹風~*

第一章　不要輸給魔

　　第一節　認識什麼是自己

           人是心身之和。心就是精神，就是魂。一般所說的心，就是我所說的表面意識，而一般人自己覺得出自己的心的，便是表面意識中的想念領域的狀態。身就是由六十兆原子細胞所構成的肉體，它並非人真正屬於自己的東西，它是人要活在這個地上界，由父母之緣而形成，並且藉地上界的萬生萬物的相扶相助、相輔相成，才得以維持其生命現象的東西。★肉體，是人的魂到這個地上界來修行期間，所坐的船。俗語說：「生不帶來，死不帶去。」，人的肉體，卻是「生才帶來，死帶不去。」的東西，而人的心，便是那個「帶」的當體。

           ★人的心，永遠在人的真正的身體——光子體上。心和光子體是人的永恆的自己，這才是人的真正的自己；且心與光子體，卻以心為主，心才是人的真正的自己的代表。

           人在睡眠的時候，★真正的自己——船夫上岸了，回到人的五官不能感知的世界去了，只留下肉體船在地上界。等船夫又回到船來了，又上船了，人便又清醒過來，而繼續他在這個世界的修行。船夫的一下一上船，人便一睡一醒，而人所製造出來的時間單位——日子，便一天又一天地過去，而人活在這個世界的日子，便一天一天地減少。這是短促人生的實態。

           人生，就是心的行為和身的行為之和。★心的行為，就是想念；身的行為，就是言行。人的肉體行為，受真正的自己的心的行為所支配，沒有心，人就無法發露肉體行為，無法說話，無法行動。國法、道德只約束人的肉體行為，其實人的肉體行為發自心的行為，知人知面不知心，關於人的魂的進步，關於人的真正的幸福，其關鍵都在心的行為，並不是只約束肉體行為，就能夠解決。很多人既守法，又發露合乎道德範疇的肉體行為，可是他不一定心安，不一定幸福，這是人間的事實。要約束行為，必須心的行為與身的行為並顧，且以心的行為為主；然而，▲心的行為並非他人、他物，真正約束得了的，除非自己約束自己，人的心的行為，是大宇宙間任何一個動的、準動的、不動的生命，無法約束得了它的。人的尊嚴，人的絕對自主性，就是建立在這一點。這一點，又是人生最嚴厲處，心的世界的嚴厲處。

          人的心有想念、本能、感情、智性、理性五個領域，另外還有想念帶和意志。想念帶與想念領域的綜合作用，發動想念，或將其電波傳遞到大腦的感知神經，成為心的行為——想念，或將其電波，經意志傳遞到大腦的運動神經，成為身的行為——言行。★人出生到今天這一秒鐘的一切心身的行為，都記錄在想念帶上。想念帶是人生的成績單，不管他人知否，人的一切想念、行為，都絲毫不爽地記錄在自己的想念帶上。這是人不能騙自己的最具體實據。

          人活在時間與空間中。而時間與空間，都沒有其絕對的固定性存在。一秒一分一時一日一月一年，不過是人所製造、規定的而已；空間的方向、狀態、名稱等等，亦攙進了很多人為的因素，加以大自然的變化，也形成了空間的無常性。時間與空間，只不過人活在其中，始顯出其存在意義而已，而其對人的可貴，可貴在人能顯現其生命現象於時間、空間中。●在永恆的時間裡，對人的真實價值，唯有現在這一秒鐘而已，人永遠活在現在這一秒鐘，人的生命現象，唯有顯現在現在這一秒鐘而已。過去對人的價值，只在於供人尋找出現在這一秒鐘的自己的心身狀態之因而已，因為人的現在這一秒鐘的心身狀態，正是他的過去的總和、總成績。而未來，正以現在的心身狀態為其因，▲只要現在這一秒鐘的心身狀態，能維持光明磊落，而把握住現在起的每一個現在這一秒鐘，那麼未來時間中的人，一定是光明磊落的。而空間，只要那個人活著，就證明他所處的空間，已足夠他活，既然已足夠，則該空間對他的意義與價值，就必須建立在知足上。人能夠在現在這一秒鐘的時間，顯現其生命現象，就必須以知足來顯出其所處的空間價值。●時間與空間對人的意義，只有永恆的現在和知足而已。

　　      對一個人來說，真正的自己，就是在現在這一秒鐘，顯現於足夠他活的空間的心身狀態，如此而已，其他並沒有他的存在。未來也是人所規定的固定年月日等時間的該時的現在那一秒鐘，不要只期待未來，不要忘記，現在曾亦為在過去某時間而言的未來；不要只緬懷過去，過去已經過去，已永遠不會再回來，人是永遠將其生命現象，顯現在現在這一秒鐘而已，對人的生命來說，唯有把握住現在，才有其價值、意義可言。因為一個人的真正的自己，就是現在這一秒鐘的他的心身狀態，其他並無他這個人的存在。而現在這一秒鐘的心身狀態，就是現在這一秒鐘的他的心的行為和身的行為；心的行為和身的行為，又皆起自心的發動想念，因此，對一個人來說，真正的自己，就是現在這一秒鐘的他的心的狀態.

第二節　心魔的產生與感應

           ★人都是由天上界，生到這個地上界來的，沒有一個人例外。當自己的肉體，藉父母之緣，在母親肚裡懷孕三個月到四個月之間（★通常約一一○天），人的魂，就進到自己的肉體中。從那一秒鐘開始，到出生後滿七歲期間，由於父母的想念行為、環境、風俗習慣、思想、教育等影響，一個人的想念帶靠近表面意識這一面，就會產生複印慣性以及由複印慣性所導致的記錄慣性。記錄慣性是由表面意識想念領域的開始形成，就會產生的，通常是在出生後第七個月開始。由於出生到足五歲期間，人的想念行為，自主性的，除了肉體本能外並不多，而六、七歲的自主性想念行為，其實乃以足五歲前的慣性的延續為主，因此，人可以說到滿七歲的想念行為，其絕大部份，都受其複印慣性的影響。★人的性格雛型，都在足七歲定型，且都是由周遭的諸般影響而導致的，其中影響最大的，就是父母本身的想念行為。

          自人的魂從天上界進入懷孕三個月到四個月的自己肉體起，到出生後滿十八歲期間，形成表面意識的本能領域；從出生後第十一天起到滿周歲，形成表面意識的感情領域；從出生後第七個月起，到出生後足七歲，形成表面意識的想念領域；而從出生後足兩歲開始，一直到此生的肉體生命終結，形成表面意識的智性、理性兩個領域。於是，人的表面意識就形成了。以表面意識五個領域的作用的成熟而言，則在滿二十四歲就已完成，也就是說，★一個人在足二十四歲的時候，其想念、本能、感情、智性、理性五個領域，就長大、成熟了。表面意識的長大、成熟，就是說一個人已具備完全獨立自主的性格的意思。

          想念帶的記錄慣性，除了肉體本能上，屬於他本人個別性的特殊感受外，是以其複印慣性為引火線的。然而，●人生的可貴，就是要隱匿複印慣性，而使自己的想念帶記錄，不受其影響，且不僅不受其影響，反而要製造出天上界神界以上諸世界人的標準的想念行為，來完成人生修正自己的偏去個性，以及建立起人間佛國、樂園的使命。大宇宙間的萬生萬象，皆在相扶相助、相輔相成下運行，人絕不是為了相害相殺而生到這個地上界來的，更不是要墮落自己的魂，而生到地上界的。雖然，人的性格雛型，生自複印慣性，但人有不受其影響的絕對自主性，因為人的心的王國的主宰，永遠是自己自身，並非別人、物、事。■推卸責任是人的魂墮落的元兇，★為了抑制、征服該元兇，人的表面意識的形成過程中，才以複印慣性，為自己自身來到這個地上界修行的第一塊試金石，這是神的慈悲、神的愛。人的生老病死之苦，起自推卸責任與義務，因為義務與責任，是人的本能領域，維持肉體生命現象的本態，人的五臟六腑及五官，若失去其義務與責任的營運，那麼人便無法維持其肉體生命現象，而唯有投入死亡深淵。因此，當人一活在推卸責任與義務中，他便失去人生目的、肉體生命意義，於是，其魂就唯有邁向墮落一途，而其肉體生命現象就失去其通暢常態，使他的人生旅途，布滿荊棘，產生連續的生老病死之苦。

　　 表面意識就是一般所說的人的心。其實，人自己覺得出自己的心的，並非表面意識全部，亦不僅表面意識本身的內容而已。人自己覺得是自己的心的，只是存於表面意識的想念領域中的內容而已；然而表面意識的想念領域，卻由兩個部份形成其內容：
 面意識中的本能、感情、智性、理性領域的一部份內容。　
 由潛在意識想念領域的真我部份，滲透進來的潛在意識的真我的內容。

           雖然人的表面意識與潛在意識中間，有一層很厚的想念帶隔著，然而，潛在意識的想念領域和表面意識的想念領域間，卻以靈子線密切地連系著。於是，★當表面意識的想念領域，維持某程度的調和狀態的時候，潛在意識的內容，就會滲入表面意識的想念領域中，這是一般人所以有「憑良心」的想念行為的原因。★但這種狀態，必須在表面意識呈調和狀態下，才能產生，即要在一個人心平氣和的時候，才有產生的可能。而不管一個人的心（即表面意識的想念領域）是否有調和狀態，他本身都隨時隨地可以感覺到他的心中，具有其潛在意識滲透到心中來的證據，就是「不能欺騙自己」這個現象、事實。這是人的心，與其潛在意識以靈子線連系著才有的感受。也就是這種現象、事實，在證明人的本來面目，真正的自己，是怎麼樣的狀態。人之心如其貌，是隨人而異的，然而，卻有一點完全相同，那就是任何人都不能有意地欺騙自己。宇宙間的神理、法則是普遍性的，其顯現在各人的心，都是相同的，而人的心相同且不受時間、空間影響的內容，就是不能有意地欺騙自己，這一點是屬於絕對世界的內涵。而人能夠隨意地欺騙他人的心的內容，就是表面意識的原有內容，那是屬於這個相對的地上界的內涵，那是相對的，是可善可惡的。

          人的心，即人的表面意識的想念領域，含有絕對世界的內涵與相對世界的內涵，而人生的目的，人的義務與責任，就是要把自己心中的相對的內涵，完完全全趨歸於絕對的內涵，這就是人生的修行課程，人的魂進步的歷程。

         當人的心發動想念時，接著就發露想念或行為。●而所發動的想念，如果和絕對的內涵同類，便不產生記錄慣性，若和絕對的內涵不同類，便產生記錄慣性。與絕對的內涵同類的具體想念行為，就是慈悲、憐憫、同情、關心、愛、相扶相助、相輔相成、知足、寬恕、樂觀、積極、勤奮、節約、熱心……等，而和絕對的內涵不同類的想念行為，就是不滿、恐懼、擔心、煩惱、憂慮、悲觀、消極、冷漠、不負責、生氣、不知足、貪婪、緊張、嫉妒、怨恨、推卸責任……等。　

　　 記錄慣性是一種動力，這種動力稱為我執，▉我執起作用，稱為心魔。即我執就是記錄慣性的靜態，心魔就是記錄慣性的動態。人的能否安心，有否不幸遭遇，完全決定在心中是否產生心魔。心魔一產生，人便失去心的安祥，人便必遭遇不幸；失去心的安祥是因，遭遇不幸是果。種豆得豆，種瓜得瓜，宇宙間的報償法則，皆自作自受，絲毫不爽。

　     心魔是記錄慣性的動態，記錄慣性生自人自己自身所製造的想念帶紅色記錄，而想念帶的紅色記錄，是人自身的想念行為的實績。★人如果不發露天上界靈界以下諸世界標準的想念行為，想念帶上便不會有紅色記錄，想念帶上沒有紅色記錄，便不會產生記錄慣性，沒有記錄慣性，就沒有我執，不產生心魔。人的心中會產生心魔，那是果，▉其因是他自己自身所發露的想念行為。

           心魔產生自人自己自身發露了靈界以下諸世界標準的想念行為，人自己自身，就是自己心中的唯一敵人——心魔的製造者。★大宇宙間，唯有人自己自身，能在自己心中製造出心魔，別無其他任何動的、準動的、不動的生命，可以代勞，可以害他心中產生心魔。不管人多把一切責任推卸到其他生命身上去，那都沒有用，宇宙間所存在的是事實，受生老病死之折磨的，還是自己自身。事實就是實際體驗，並非空洞的憑空亂猜亂想的理論，人餓了、渴了，親若骨肉，亦無法代吃代喝，這是人生的鐵的事實。實際人生，無法代勞、代辦、代受，衣食住用、生老病死，都必須自己去作，自身去受。

靈界以下諸世界標準的想念行為如下：

　　 靈界：有條件地給人家愛，給人家八兩，也希望人家還他半斤。
　　 幽界：只顧己，不顧人，一切想念行為皆以自己為中心。但不發露強烈的貪婪、不滿、自暴自棄、恐嚇、憤恨、冷漠、爭執、傲慢或虐待肉體等想念行為。
　　 仙界：執於肉體修行。
　　 傲界：傲慢、好高騖遠、不務實際、目中無人。
　　 餓鬼界：貪婪、好貪無厭、不知足、吝嗇、好強、好勝、增上慢、虛榮、誇耀、賭博
　　 火焰界：不滿、埋怨、牢騷、嘮叨、指摘人非、責備人家、播弄是非、誤會。　
　　 黑暗界：緊張、自暴自棄、恐懼、憂愁、煩惱、悲傷、自責、孤獨、自殺、消極、悲觀、揭人隱私、沉默寡歡。
　　 畜生界：搗亂、恐嚇人家、邪淫、手淫、虐待、不明是非、忘恩負義、恩將仇報、不守節、亂倫、奇裝異服、無理取鬧、不知感謝、不知廉恥。
　　 阿修羅界：兇猛好鬥、憤恨、暴躁、報復、急性子、漫罵人家、生氣、任性、破壞、傷害。
　　 寒冷界：冷漠、不熱心、不負責、疏忽、隨便、不理人家、無情無義、懶惰、遊手好閒、投機　
    無間界：冤枉人家、傷天害理、殺死人命、使人家破人亡、爭執、好辯、扇惑人家、誘拐人家、出賣人家、欺騙、掠奪、製造公害、擾亂人心、離間、背叛、破壞家庭調和、擾亂社會秩序、糜化世風、破壞社會安寧、賣國。

        人的心魔一起，便立即感應天魔。所謂天魔，就是魔天的執念。▉魔天位於仙界之下傲界之上，是大宇宙間的垃圾堆。魔天，並非真實存在的世界，它是由我們這個地上界、傲界以及地獄界的人的執念所凝成的非實在的世界。魔天裡的每一個執念，就是一個天魔。由於天魔是人的執念，所以對心魔特別敏感，特別容易感應心魔。且由於它是執念，因此和心魔的同類度最高，高到和心魔的內容完全相同，一模一樣。並且，由於人的想念具有創造能力，所以天魔極富變化之能，變化得與心魔酷似，其變化能力，比一般地獄靈強得太多，若非其所變化的外觀模樣，■不帶後光，當它由心魔之感應而變化為甚麼如來、菩薩模樣時，心眼已開的人，只看其外表，亦很難辨別其真假。若天魔以其原來的無形的執念狀態，侵入人的心中，則若非徹底認識天魔之性質，便不知有其存在。　　
        天魔對人之害，是比地獄靈、動物靈更廣泛範圍的，並且，其花樣又特別多。■一般人能感知的天魔之害，有兩種： 　        頻發動同一個想念，而發露同一想念或行為。在短期間裡，使人發動同一想念，即令人想同一個內容，或做同一個動作。人的所謂煩惱，就是由自己的心魔感應而招致天魔在自己心中，即表面意識的想念領域中，促使發動同一個想念所致，這樣，他就在短時間裡，頻想同一內容的東西。由於心魔本身就是想念帶記錄慣性的動態，就是靈界以下的想念行為的慣性動力，即我執的發露，因此，感應、招致天魔，而促使發動的想念內容，當然都是黑暗的想念；人在短期間裡，頻發露相同的黑暗想念，此乃煩惱。煩惱是生的苦的根本，是受天魔之害導致的。
　　       發動想念後，該想念電波通過意志變成行為，便使人頻做同一動作。一般常見的受天魔之害的這種動作，有下列三種：
　　（甲）滿十二歲到十八歲的未成年人的似咳非咳的聲音、動作。這是由不滿所引起，如果有這種現象發生，看醫生、服咳嗽、祛痰藥，都沒甚麼用，唯有叫他好好地反省該不滿的內容當事，便會痊癒。
　　（乙）頻折響手指關節。這是由緊張所引起，其根是恐懼，雖然一般人不以為這種動作是病態，然，此乃千真萬確地已在受天魔之害所顯現的狀態。
    （丙）頻擺動腿。這也是由緊張所引起，其根也是恐懼。在下棋的人，時常會發露這種動作，是由於他怕輸的恐懼，導致緊張所致。此時他已正受天魔之害了。

             使人停止發動想念，以保持原有的我執強度。當一個人有機會聽到光明的話，或看到光明的書，或藉反省行為，以減弱其我執的時候，天魔就在其心中作用，使他停止發動想念。人一停止發動想念，就不能發露想念或行為，於是就呈現睡眠現象。■人的睡眠現象，簡單地說，就是他的心停止發動想念。然由天魔的作用而引起的睡眠現象，人的光子體並沒有離開肉體，只是停止發動想念而已。若受地獄靈或動物靈憑依，則其睡眠現象，不僅停止發動想念而已，同時其光子體也被該憑依靈，帶離在他的肉體後上方三十公分處。這個時候的地獄靈或動物靈的用意，也和天魔一樣，要使被憑依的人，沒有聽到光明的話，看到光明的書，或沒有反省以棄我執的機會。很多人聽我說話，看我的著作、我寫的文章，或要做我所說的反省工作時，就會打瞌睡的原因在此。

          一般成人，如果在其正常睡眠時間裡，已睡足六個半小時，而在其餘的日常生活期間，還想睡，還打瞌睡的話，百分之百，就是在受天魔之害。以老人的生理現象來說，其每天的睡眠時間，應該是比青壯年少才正確的。足六十歲以上的老人，其每天所需的睡眠時間為五個半小時到六小時。然一般常看到老人家，雖然晚上睡了六、七小時，可是白天一有空閒坐下來，就又開始打瞌睡了，其原因就是老人的我執較強，即想念帶的紅色記錄較多，記錄慣性較強，因此較多心魔，而受天魔之害也較重所致。 

　　       心魔感應、招致天魔到表面意識的想念領域，使人頻發動同一想念，而發露同一想念或行為，而感應、招致地獄靈減低光子體的光子量，使光子體狀態適應動物靈之憑依，而招致動物靈，並使細胞活力減退招來病苦，同時使想念帶頻記錄上該想念行為的紅色記錄，增強該類記錄慣性，以增強我執，增加心魔。如此地成因成果循環不息，使人頻起生老病死之苦。